2. Geistliches Wort

Was ist das eigentlich?
Die Aktion „Gottes geliebte Menschen“ ist eine tolle Möglichkeit um Bekannte, Freunde und Nachbarn einzuladen. Alle Gäste werden im Rahmen des ersten Veranstaltungstages von einem Fotografen fotografiert und sie hören in den dazugehörigen Veranstaltungen, dass sie von Gott geliebt sind.

Aber jetzt mal ganz von vorn:
„Gottes geliebte Menschen“ ist eine viertägige Seminarreihe, in der existenzielle Themen des Menschseins behandelt werden. Den Auftakt bildet jeweils ein Sonntagsgottesdienst, dem drei Abendveranstaltungen folgen.

Im Rahmen des Auftakt-Gottesdienstes und in dessen Anschluss werden die GottesdienstteilnehmerInnen fotografiert (Porträt). Dazu wird die Kirche oder werden die Gemeinderäume zu einem öffentlichen Fotostudio umgebaut. Gäste, Freunde, Bekannte und Verwandte werden bei lockerer Atmosphäre (Kaffee und Kuchen etc.) eingeladen, kostenlos Porträtfotos von sich machen zu lassen, die für eine sich anschließende Ausstellung verwendet werden. Den Abschluss der Seminarreihe bildet eine Vernissage / Ausstellungseröffnung am folgenden Mittwochabend. Die am Sonntag gemachten Porträtfotos werden dann in einer Größe von ca. 20 x 30 cm präsentiert und anschließend an die Fotografierten verschenkt.
Soweit der Text des Begleitheftes.

Für uns bedeutet das, dass wir unser Gemeindehaus umgestalten werden, viele Menschen einladen können, drei Abende einladend gestalten, frisch moderieren und mit allen Sinnen genießen dürfen. Ich war im letzten Jahr in der Gemeinde
Osterholz-Scharmbeck, die diese Veranstaltungsreihe durchgeführt hat. Es war ein spannendes, tolles Projekt. Wir freuen uns, dass wir es für unsere Gemeinde im April nun selber durchführen können.

Weitere Informationen und die Möglichkeit Fragen zu stellen haben wir am 21. Februar um 20 Uhr in unseren Gemeinderäumen. Dann kommt Pastor Carsten Hokema aus Oldenburg zu uns, um uns einzustimmen und Fragen zu beantworten. Alle Interessierten sind herzlich zu diesem Abend eingeladen.
Und natürlich kann man nachschauen unter www.gottesgeliebtemenschen.de.

Ruth Lange

Ich bin was ich bin durch die Gnade Gottes.
Ich bin was ich bin. Was bin ich, wer bin ich und wie bin ich? Das sind Fragen, die Menschen durch alle Generationen immer wieder bewegen. Manchmal fällt die Antwort leicht: Es ist alles klar im Leben, die Beziehungen sind geklärt, man steht mit beiden Beinen auf dem Boden der Tatsachen und weiß, was, wer und wie man ist. Und dann gibt es Zeiten, in denen auf eine solche Frage Zögern, Stottern, Ratlosigkeit folgt. Was bin ich eigentlich – oder mit dem Titel eines bekannten philosophischen Buches gefragt: Wer bin ich und wenn ja wie viele?
Diese Frage nach der Person ist eine zutiefst existenzielle Frage. Was bin ich?
Trifft man alte Freunde, Klassenkameraden, Kommilitonen oder Kollegen auf der Straße, beim Einkauf oder sonst wo, kommt schnell die Frage auf: Was bist du (geworden)? Und die Antwort ist in der Regel ein Verweis auf das, was der Gefragte tut. Ich sage dann: „Ich bin Pastorin. Und Mutter. Und Ehefrau.“ Oft nenne ich tatsächlich diese drei „Merkmale“ in dieser Reihenfolge. Ich habe mich schon mehrfach dabei „erwischt“, wie ich zuerst meinen Beruf nenne und mich gefragt, warum so und nicht anders und warum nicht noch mehr? Klar, ich bin leidenschaftlich gern Pastorin und Mutter und Ehefrau. Aber bin ich nicht noch viel mehr: Geliebtes Kind Gottes, Berufene, Gesehene, Angenommene, Befreite und Pastorin, Ehefrau und Mutter?
Dem Apostel Paulus ist diese Frage offenbar auch gestellt worden. Ihr Wortlaut ist uns nicht überliefert. Aber in dem Brief an die Gemeinde in Korinth geht es viel um die Frage der Autorisierung des Apostels. Was bist du und wie kommst du auf die Idee, dass du uns was zu sagen hättest? Diese Frage schimmert durch den ganzen Brief. Paulus hatte die Gemeinde gegründet und muss nun feststellen, dass einige merkwürdige, ja irreführende Ansichten und Erkenntnisse entstanden waren und sich verfestigt hatten. Paulus bespricht darum mit den Korinthern moralische und ethische Fragen genauso wie die Frage nach dem Evangelium, das von der Gnade Gottes spricht, die allein für die Versöhnung des Menschen mit Gott grundlegend ist.
Ich bin ein Apostel, ein Gesandter Jesu, sagt Paulus der Gemeinde. Ich bin zwar der Geringste unter den Aposteln, denn ich habe die Gemeinde Gottes verfolgt, aber: Ich bin ein Apostel. Ich habe Jesus gesehen und zwar nach seiner Auferstehung. Ich war ein Kämpfer gegen und bin jetzt ein Kämpfer für Christus. Ich bin einer, der ganz in Gottes Dienst steht. Ich bin ein Berufener. Habe ich dafür irgendetwas getan? War ich besonders treu oder fromm? Habe ich mich durch besondere Leistungen hervorgehoben, sodass Jesus gar nicht anders konnte, als mich zu erwählen? Nein, es ist die Gnade Gottes, die mich zu dem gemacht hat, was ich bin. Zu einem Gesandten, einem der das Evangelium in die Welt trägt.
Es ist die Gnade Gottes, die mich zu dem gemacht hat, was ich bin. Ich erinnere mich an einen Gottesdienst vor langer Zeit in der Cantianstraße in Berlin, in dem gefragt wurde, was es denn mit der Gnade Gottes auf sich hat. Die Kinder vom Kindergottesdienst gingen in die Reihen und suchten sich Leute aus, die ihnen diese Frage beantworten sollten. Ich erinnere auch, wie ich mich ganz klein machte, um nur nicht befragt zu werden. Ich wurde nicht gefragt und war wirklich froh darüber, denn ich hätte keine Antwort gewusst.
Seitdem hat mich die Frage nie mehr ganz losgelassen: Was ist die Gnade Gottes?
Die Bibel versteht Gnade Gottes als unbedingte Zuwendung Gottes zu uns Menschen, ohne dabei anzusehen, was, wer und wie wir sind. Gott wendet sich uns Menschen zu. Ohne Bedingungen, ohne Leistungen zu erwarten oder zu fordern. Und so kann auf die Frage: Was bist du? die Antwort lauten: ich bin ein Mensch, dem Gott sich zugewendet hat, der von Gott geliebt, gesehen und angesprochen wird und der von Gott berufen ist, dies alles zu verkünden, in die Welt zu tragen, damit auch andere Menschen erfahren können, dass Gott sich ihnen ganz zuwendet.
„Durch die Gnade Gottes bin ich was ich bin“ schreibt Paulus nach Korinth. Ich bin einer, dem Gott sich zugewendet hat, als es nach menschlichem Ermessen keinen Grund dafür gegeben hätte. Ich bin ein Geliebter, Gesehener, Angesprochener und ich habe eine Aufgabe.
Diese Gnade Gottes, die uns zu etwas macht und uns beauftragt, gilt nicht nur Paulus, sie gilt jedem Menschen, denn Gott wendet sich uns zu, ohne Bedingungen, in Jesus Christus.
Anja Bär

Mission, Evangelisation, Bierkisten, Marktplätze, Fremdschämen, nicht schon wieder die…
Gehen Dir solche und ähnliche Wörter und Reaktionen durch den Kopf, wenn Du diesen Vers liest? Denkst Du sofort an missionarische Aktionen um der Aktion und der Bekehrung vieler willen? Fragst Du Dich, was Jesus wohl meinte mit dieser Aussage und wie dieses „Hinausgehen in die ganze Welt“ aussehen soll? Und soll das Evangelium wirklich allen Geschöpfen gelten und gesagt werden? Und was ist das Evangelium überhaupt?
Ob Du es glaubst oder nicht, das Evangelium ist die Botschaft von der unbedingten Liebe Gottes. Gott liebt ohne Bedingungen, das ist damit gemeint. Du musst nichts leisten, Dir die Liebe nicht verdienen (abgesehen davon, dass echte Liebe niemals zu verdienen ist), Gott liebt Dich. Das ist der erste Teil der Botschaft.
Gott liebt aber nicht nur Dich, er liebt auch Deinen Chef, Deine Nachbarin, die Frau an der Kasse, deren Augen schon lange nicht mehr lächeln, den Krankenpfleger, der vor lauter Erschöpfung nicht mehr klar denken kann, den Politiker, dem sein Karrierestreben wichtiger als Moral und Anstand waren oder sind, den Menschen, der andere schädigt, ihnen schadet, der Undenkbares tut. Gott liebt den Menschen, den zutiefst imperfekten Menschen. Gott liebt den Sünder, ER liebt Dich und mich ohne Bedingungen. Das ist das Evangelium.
Nicht das wir uns falsch verstehen, Sünde kann Gott nicht ab. Sünde widerstrebt ihm, ja, die Bibel spricht sogar von Gottes Hass in Bezug auf die Sünde. Doch nicht in Bezug auf den Sünder, auf den Menschen, der täglich schuldig wird an allem möglichen und unmöglichen. Das ist das Evangelium: Gott liebt Dich! Und Gott liebt diese Welt und alles was auf und in ihr lebt.
Diese Liebe hat Konsequenzen, denn wir sollen sie in die Welt tragen. Wir sollen allen davon erzählen und diese Liebe leben. Wenn es Deiner Art entspricht, das Evangelium, die Liebe Gottes, mit Worten in die Welt zu tragen, nur zu.
Doch nachhaltiger und glaubwürdiger sind Taten. Immer schon haben die Menschen auf das Tun Gottes reagiert. Sehen wir uns den Erfolg an, den Jesus hatte, dann stoßen wir immer wieder auf sein Tun, auf das, was die Menschen dazu brachte, ihm zuzuhören. Ein Wunderheiler ist unterwegs, einer, der von einer besseren Welt redet, der von Gott redet, als würde er ihn wirklich kennen. Einer, der nicht nur redet, sondern auch tut.
Denken wir an die Speisung der Fünftausend. Ja, ein riesiges Wunder war das, keine Frage. Doch war es nicht zuerst Ausdruck größtmöglicher Zuwendung? Die Menschen hatten Hunger. Sie waren Jesus gefolgt, hatten ihm zugehört und nun waren sie erschöpft und hungrig. Jesus nimmt das wahr und sorgt für leibliche Speise. Es reicht nicht, den Menschen geistliche Nahrung zu geben. Ja, der Mensch lebt nicht vom Brot allein, das hat Jesus auch gesagt. Aber ohne Brot stirbt der Mensch.
Täglich sterben unvorstellbar viele Menschen weltweit an Hunger und den Folgen von Hunger. Ihnen das Evangelium nur zu sagen und nicht zu leben, wäre zynisch und mit Sicherheit nicht im Sinne Jesu. Doch wir brauchen gar nicht so weit zu schauen. Denn Hunger gibt es auch bei uns, in unserem reichen Land. Vielleicht geht es dabei weniger um den Hunger nach Brot, nach Grundnahrungsmitteln. Dennoch sind viele Menschen unterernährt an Zuwendung und Annahme beispielsweise. Und kämen wir miteinander ins Gespräch, würden uns noch viel mehr Unterernährungssymptome auffallen.
„Ich kann doch nicht die ganze Welt retten!“ denkst Du? Stimmt, musst Du auch nicht. Doch wenn wir losgeschickt werden, aller Welt das Evangelium zu verkünden und zwar in Wort UND Tat, dann ist zuerst meine kleine Welt um mich herum gemeint. Fang bei Dir an, in Deiner Welt, verkündige das Evangelium, indem Du anders reagierst, indem Du einen Moment innehältst, indem Du Initiativen unterstützt, die den Menschen dienen, indem Du wahrnimmst, was um Dich herum passiert. Gehe einen Moment vor die Haustür, atme durch, sieh Dich um, öffne Deine Ohren und Dein Herz und verkünde durch Dein Tun oder manchmal auch Lassen das Evangelium von der unbedingten Liebe Gottes.
Du musst und kannst die Welt nicht retten, aber Du kannst damit anfangen, sie zu verändern.
Anja Bär

Ich bin immer wieder überrascht, wie sehr mich Bibelworte an- und in meine Gegenwart hineinsprechen. Oft habe ich den Eindruck, dass sie extra für mich gesagt oder geschrieben sind, dass ich daraus etwas lernen kann, etwas das mein Leben verändert.
Wer mich kennt, der weiß, dass ich mich nicht gern schwach gebe. Lieber Stärke und Durchhaltevermögen zeigen als den Anschein von Schwäche zu erwecken, nach dem Motto: „Wer schwach ist, was kann der schon schaffen?“. Es ist vertrackt: Einerseits finde ich solch eine Haltung schlimm, andererseits lebe ich oft genug selbst nach diesem Motto.
Die Jahreslosung kommt mir da gerade recht: Jesus Christus spricht: „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig“. Im Laufe der Jahre habe ich zwar gelernt, dass ich nicht alles kann und auch nicht alles können muss. Und dass das gar nicht weh tut. Dass es nicht schlimm ist, nicht alles zu können, kein Zeichen von Minderwert, nicht für alle und alles Kraft zu haben, im Gegenteil. Schwäche zuzulassen, Begrenzungen anzuerkennen und dabei nicht alles in Frage zu stellen ist absolut in Ordnung. Das alles habe ich vor allem in meinem Kopf gelernt. Doch nun bin ich herausgefordert, es auch wirklich zu lernen, zu begreifen, dass diese Erkenntnisse keine hohlen Phrasen sind.
„Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig“. Jesus sagt diese Worte dem Apostel Paulus, dem großen Missionar und Gemeindelehrer, dessen Briefe bis heute für Gemeindeleben und Gemeindebau so immens wichtig sind und der bekennt, dass ein Stachel in seinem Fleisch steckt, den er Gott bittet zu entfernen. Paulus ist nach eigenem Bekennen kein kraftvoller Mann voller Power und Energie. Alle Kraft und Energie zieht er aus seiner Beziehung zu Gott, der ihm sagt: „Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig“.
Sich seiner Schwachheit bewusst zu sein, seine Kraft von dem zu holen, der sie uns zusagt, zeugt von wahrer Größe. Gott selbst ist es, der uns seine Kraft gibt. Gott, dessen Geliebte wir sind. Geliebte auch und gerade angesichts von Unvollkommenheit und Schwäche.
Meine Kraft ist in den Schwachen mächtig, sagt Jesus. Was ist das für eine Kraft? Und was muss ich dafür tun, diese Kraft zu erhalten? Macht diese Kraft mich nicht möglicherweise zu einer Marionette, die nicht weiß, was sie will? Gottes Kraft ist eine Liebesgabe, sie ist Ermutigung und Trost, manchmal übermenschliches Vermögen und manchmal Durchhalten in schweren Tagen. Das bedeutet, meinen Stolz abzulegen und mir von Gott helfen, seine Kraft in mir wirken zu lassen. Und dennoch selbst zu denken und zu handeln nur eben immer mit dem Blick auf Gott, dessen Kraft mir Stärke gibt.
Das Bild mit den Früchte tragenden Ameisen gefällt mir sehr. Klar wissen wir, dass Ameisen das etwa Hundertfache ihres eigenen Körpergewichtes tragen können. Und das ist schon erstaunlich genug. Doch auf dem Bild werden Lasten gezeigt, die auch die stärksten Ameisen nicht transportieren könnten. Es ist dabei unerheblich, ob Ameisen es überhaupt versuchen würden, solche Lasten zu tragen. Vielmehr will das Bild uns deutlich machen: Wo meine Kraft an ihre Grenzen stößt, ist Gottes Kraft da, die für mich die Last trägt.
Immer wieder kommen wir in die Situation, in der Lasten zu schwer und Ereignisse zu drückend sind. Dann ist da Gott, der zu uns spricht und sagt: Meine Kraft ist in Deiner Schwachheit mächtig. Überlasse Dich mir, ich will und werde Dir helfen.
Ich wünsche allen eine gesegnete und kraftvolle Passionszeit, die uns wieder einmal deutlich macht, dass die Liebe Gottes keine Grenzen kennt.
Anja Bär